-
检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师）
２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）
２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜...量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）
１６、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）
１７、我且问你，...
弘一大师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140376743.html
-
，是即所谓‘带业往生’。迨至生到西方，环境变好了，用起工夫来，但进不退，很容易就达到成佛的目的了。
永明禅师，彻悟禅师等，都是净土宗的祖师。禅宗大德虚云禅师，今年已一百一十九岁了，大家公认他是大彻大悟的禅师。他老人家若在禅堂开示时，就讲参禅的道理；若在念佛堂开示时，就教人念佛；不但不反对净土，而且赞扬净土哩。唯识宗的玄奘、窥基、太虚三大师提倡念佛的
第一、疑教权说：‘教’是佛所说的言教...
道愿法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381289768.html
-
永明延寿大师《禅净四料简》解析 和尚坡主 1 诸佛菩萨。皆以大因缘而化现于世。绝无因“心血来潮”而示现者。 众所周知。永明寿禅师乃阿弥陀佛示现。这次示现的目的是什么呢。坡愚以为是导禅入...净尽，方可了生死。净土法门，带业往生，即预圣流。又佛在世时，众生色心业胜，依仗自力，或可证道。今当末世，根劣障重，知识稀少，若舍净土，无由解脱。永明禅师恐世不知，故特举料简以示来兹。诚迷津之宝筏，昏衢...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000267359.html
-
事，都是谤法。永明禅师说∶“有禅无净土，十人九蹉跎，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟?有禅有净土，犹如戴角虎，现世作人师，来生作佛祖。无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。”因为净宗收机最广，所以永明禅师特予推荐。《楞严经》文殊菩萨说∶“归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便，初心入三昧，迟速不同论。&...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
-
虚；在道理上生而不生，即唯心净土。大千世界，唯心而造。以事废理，以理废事，都是谤法。永明禅师说∶“有禅无净土，十人九蹉跎，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟?有禅有净土，犹如戴角虎，现世作人师，来生作佛祖。无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。”因为净宗收机最广，所以永明禅师特予推荐。《楞严经》文殊菩萨说∶“归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
的人不止一个，后世把他们混为一谈，如宣统＜定光大师来岩事迹＞碑文中有：
按大师姓郑名自严，闽之泉州同安人也。《胡壖杂记》云：‘师名行修，耳长数寸。后梁开平时，吴越王据两浙，师携瓢适至，永明禅师告之...较为浓厚。以佛教俗神为例，出现在福建历史上的佛教俗神不计其数，至今仍在福建民间有较大影响的还不少，诸如清水祖师、三平祖师、显应祖师、扣冰古佛、惭愧祖师、满和尚、月光禅师、定光古佛、伏虎禅师等等，本文仅...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
-
对于历来禅净之诤，他说：“近世修净之人多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈，而且对四料简也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师，终于对权实法门，不能融会贯通……念佛人心净佛土净，即见自性弥陀，这...怨言。最后找到传人，所愿己达，为了满足忌嫉者仇视的愿望，才自愿饮毒而终。这便是以身教示范的宗风o／水嘉禅师在证道歌中说：“了即业障本来空，未了先须偿旧债。”就是这个宗旨的引伸。所以怀师说：“真正的禅宗，...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020268682.html
-
中有念我名号，不生我国，誓不成佛。今者因圆果满，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，摄受众生，如母忆子，子若忆母，如母忆时，定蒙接引。次信净土法门，如永明禅师四料简所言，较诸余法，其间大小难易得失，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243376787.html
-
行境——远离一切执著相的境界。原因是，这样的菩萨完全了知对一切万法皆无任何能行所行，就是最殊胜、最微妙的行持。永明禅师在《万善同归集》中亦云：“终日作而无作，虽无行而遍行。”意思是说，虽然终日一直在作...出定之想？在学习了松云禅师的公案后，你有何感想？
2.应怎样理解“无行就是真行”的道理？在修学般若法门时，应怎样处理闻思与修行的关系？
3.为什么在真实义中有边和无边皆应远离？
4.怎样才能...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08301995981.html
-
平时修行、念咒语、作功德，也不要有特别强烈的执著，包括修上师、本尊，应该懂得其本体是空性的。很多高僧大德对弘法利生的事业都视如幻化，永明禅师说过：“建立水月道场，大作梦中佛事。”建寺院、建学校，建立...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12363924446.html